Во взрослой воскресной школе продолжается изучение Нравственного богословия Симеона Нового Богослова. В 40 Слове цитируются слова апостола Павла о плодах Святого Духа. Это любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На воздержании Симеон Богослов останавливается особо. Он отмечает, что «Христос чрез Духа Святого дарует воздержание тем, которые прежде возжелали освободиться от страстей и избавиться от греха, и стали противиться ему, но все бывали побеждаемы им по слабости своей и отяжеляемы». Но «воздержный пусть не думает, что воздержание, им содержимое, есть дело его собственной силы, но дело благодати Христовой». «Дух Святой, дающий людям мудрость, и ведение, и благочестие, и страх Божий, и веру, не хочет пребывать в нечувственных. Как никто не может вести торговлю без денег, то Господь каждому верному дает, по силе его и способности, духовный динарий, то есть дар Святого Духа, который бы всегда пребывал с ним во всякое время и во всяком деле. Кому вверен такой динарий и кто получил его, тому надлежит хранить его добре и со всем усердием и терпением стараться приумножить его».
«Бог наш не именуется Богом праздного бездействия и утех, а Богом терпения и долготерпения. Он действенно производит терпение и благодушие в тех, кои предают Ему себя самих, чтобы они одержали победу дивную и новую, подобную той, какую одержал Христос Господь».
В завершение Слова святой Симеон отмечает, что на протяжении всей жизни человека сопровождают «труды и поты». Но это происходит «по промыслительному устроению человеколюбивого Бога», чтобы человек «не потерял он опять того, что стяжал трудами и потами».Зоя Романенко
Фото автора